The Application of Syntactic Tadmīn in the Commentary of Majma' al-Bayān

Document Type : Research Paper

Authors

1 PhD Candidate of Arabic Language and Literature, University of Shahid Beheshti, Iran

2 Professor, Department of Arabic Language and Literature, University of Shahid Beheshti

Abstract

Sometimes one word is mixed with another and brings two meanings. This is called Syntactic Tadmīn by scholars and commentators. This syntactic phenomenon, in terms of its role in the translation and interpretation of the Qur’an, has always been considered by Qur’anic commentators and scholars for interpreting verses. This article studies the phenomenon of Syntactic Tadmīn according to its position, function and role in the interpretation of Majma' al-Bayān in three types of verb, noun and letter. It is concluded that Tabrisī, like scholars, has accepted Tadmīn and used it as a syntactic Ta'līl in transitive and intransitive verbs, and vice versa, the type of Arabization following derivations and the firm state (of Arabization) of nouns and conditional tools. He did not use the term Syntactic Tadmīn at all, but he has used alternative terms such as “Meaning, That Is” for this syntactic phenomenon. Additionally, though this great commentator only referred to the Syntactic Tadmīn of some verses in his book, he ignored others, that may be an exegetical error as well.

Keywords

References

[1]. قرآن کریم.
[2]. الأنباری، عبدالرحمن بن عبیدالله (1997). اسرار العربیة. دراسة و تحقیق: محمد حسین شمس­الدین، الطبعة الأولی، بیروت، دارالکتب العلمیة.
[3]. ابن­عقیل، بهاء الدین عبدالله (2010). شرح ابن­عقیل علی الفیة الإمام أبی عبدالله محمد جمال­الدین بن مالک. بیروت، دارالفکر.
[4]. ابن­منظور، محمد بن مکرم (1994).  لسان­العرب. بیروت، دارالصادر.
[5]. أبی‌حیان، محمد بن یوسف (2010).البحر المحیط فی التفسیر. الطبعۀ الأولی، بیروت، دارالفکر.
[6]. ابن­عصفور، محمد بن علی (1998). شرح جمل­الزجاجی. بیروت، دارالکتب العلمیة.
[7]. ابن­هشام الأنصاری، جمال­الدین (1991). مغنی­اللبیب عن کتب الأعاریب. تحقیق: محمد محیی­الدین عبدالحمید، بیروت، مکتبۀ العصریۀ.
[8]. الآلوسی، شهاب (؟). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی. بیروت، احیاء التراث العربی.
[9]. الراغب الإصفهانی، حسین بن محمد (2009).مفردات ألفاظ القرآن. محقق: صفوان عدنان داوودی، دمشق، دارالقلم.
[10]. جلالیان، حبیب الله (1374). تاریخ تفسیر قرآن. تهران، اسوه.
 [11]. الجوهری، اسماعیل بن حماد (1956). الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة. تحقیق: احمد عبدالغفور عطار، الطبعة الأولی، بیروت، دارالعلم للملائین.
[12]. حنفی، اسماعیل بن محمد (2001). حاشیة القونوی علی تفسیر الامام البیضاوی. الطبعة الأولی، بیروت، دار الکتب العلمیة.
[13]. خلیفه شوشتری، محمد ابراهیم (1381). مقالۀ «ظاهرة التضمین».مجلة العلوم الإنسانیة، تهران، السنة السابعة، العدد التاسع، صص17-1.
[14]. الدرویش، محی‌الدین (1999). إعراب القرآن‌الکریم و بیانه. الطبعة السابعة، بیروت، دارابن­کثیر.
[15]. الرازی، فخرالدین (1981). تفسیر الفخر الرازی. دارالفکر.
[16]. الزرکشی، محمد بن عبدالله (1957).البرهان فی علوم القرآن. تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، القاهرة، دارالتراث.
[17]. الزمخشری، أبی‌القاسم جارالله (1988). تفسیرالکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل. بیروت، دارالمعرفة.
[18]. الزوبعی، طالب محمداسماعیل (1996). من أسالیب التعبیر القرآنی. الطبعة الأولی، بیروت، اصدارات الجوهرة.
  [19]. السیوطی، جلال‌الدین (1992). همع الهوامع فی شرح جمع الجوامع. تحقیق و شرح: عبدالسلام محمدهارون، عبدالعال سالم مکرم، بیروت، مؤسسة الرسالة.
[20]. الشنقیطی، محمد أمین (1393). أضواء البیان فی ایضاح القرآن بالقرآن. دارالعلم الفوائد.
[21]. الطبرسی، فضل‌بن‌الحسن (2006). مجمع البیان. بیروت، دارالمرتضی درویش و مصطفی المصری؛ الطبعة الأولی، بیروت، مؤسسة الرسالة.
[22]. الطریحی، فخرالدین (2007). تحقیق احمد الحسینی، مؤسسة التاریخ العربی.
 
 
Quranic Sciences and Tradition
Volume 53, Issue 2
March 2021
Pages 389-377

Files

Share

How to cite

Statistics