The Learning and Insruction Manners in Quranic Verses Relating to Moses and Khidr (P.B.U. them)

Document Type : Research Paper

Authors

1 Assistant Professor in Quran and Hadith, University of Tehran

2 Master in Athari Exegesis, University of Quran and Hadith

Abstract

The education institution is one of the most wide-ranging and important social institutions, and its most prominent goal is training young people to enter the community and accept different roles. Verses of Surat al-Kahf is the story of the search for master by God’s prophet Moses, finding him and keeping with him. Through examining the views of Quranic commentators on this matter from different aspects: spiritual, moral, social, etc., this article wants to show the best relationship between learners and instructors and the high code of ethics for educational facilities. Moses’ desire to find a person more aware of himself, despite his achieving the rank of prophethood, highlights the importance of learning at any stage of life. According to the teachings of the above verses, the most important duty of learner includes humility, to take permission from insructor, obeying him, etc. On the other hand, the master’s duty is to respect the intrinsic value of the learner, notifying him/her the difficulties ahead and to choose an appropriate training according to his/her capacity.

Keywords


[1] قرآن کریم.
[2] بانوی اصفهانی، سیده نصرت امین‏؛ (1361 ش). مخزن العرفان در تفسیر قرآن. جلد 8، تهران‏، نهضت زنان مسلمان.‏
[3] بلاغی، سید عبد الحجت؛ (1386 ق). حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر. جلد 4، قم‏، انتشارات حکمت‏.
[4] بیرونی کاشانی، راضیه؛ باقری، خسرو؛ (1387). «مبانی و اصول اخلاق تدریس بر اساس فلسفه اخلاق اسلامی». روان‌شناسی و علوم تربیتی (دانشگاه تهران)، سال سی و هشتم، شمارۀ 3، پاییز 1387، از ص 115 تا 135.
[5] ثقفی تهرانی، محمد؛ (1398 ق). روان جاوید در تفسیر قرآن مجید. چاپ سوم، جلد 3، تهران، انتشارات برهان.
[6] جرجانی، ابوالمحاسن حسین بن حسن؛ (1377 ش). جلاء الأذهان و جلاء الأحزان‏. ج 5، تهران‏، انتشارات دانشگاه تهران.
[7] حائری تهرانی، میر سید علی؛ (1377 ش). مقتنیات الدرر و ملتقطات الثمر. جلد 6، تهران، دار المکتب الاسلامیه.
[8] حسینی شیرازی، سید محمد؛ (1424 ق). تقریب القرآن إلی الأذهان. جلد 3، بیروت، دارالعلوم.
[9] حقی بروسوی، اسماعیل؛ (؟). تفسیر روح البیان. جلد 5، بیروت، دارالفکر.
[10] خطیب، عبدالکریم؛ (؟). التفسیر القرآنی للقرآن. جلد 8، بیروت، دارالفکر العربی.
[11] دروزه، محمد عزة؛ (1383 ق). التفسیر الحدیث. جلد 5، قاهره، دار إحیاء الکتب العربیه.
[12] روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی نصر؛ (2008 م). عرائس البیان فی حقائق القرآن. تحقیق احمد فرید مزیدی، جلد 2، بیروت، دارالکتب العلمیه.
[13] زحیلی، وهبه بن مصطفی؛ (1418 ق). التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج. چاپ دوم، بیروت-دمشق، دارالفکر المعاصر.
[14] سلمی، محمد بن حسین؛ (1369 ش). حقائق التفسیر. تحقیق نصرالله پورجوادی، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
[15] سید قطب، سید بن قطب بن ابراهیم شاذلی؛ (1412 ق). فی ظلال القرآن. چاپ هفدهم، جلد 4، بیروت-قاهره، دارالشروق.
[16] سیوطی، جلال الدین؛ (1404 ق). الدر المنثور فی تفسیر المأثور. جلد 4، قم‏، کتابخانۀ آیت‌الله مرعشی نجفی.
[17] شریفانی، محمد؛ (1387 ش). تحلیل قصص (رویکردی تحلیلی به قصه‌های قرآن). قم، جامعة المصطفی العالمیه.
[18] شهیدثانی، شیخ زین‌الدین بن علی عاملی؛ (؟). منیة المرید فی أدب المفید و المستفید. تحقیق رضا مختاری، قم، مکتب الاعلام الاسلامی.
[19] صابونی، محمدعلی؛ (1421 ق). صفوه التفاسیر تفسیر للقرآن الکریم. جلد 2، بیروت، دارالفکر.
[20] صادقی تهرانی، محمد؛ (1365 ش). الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنة. چاپ دوم، جلد 18، قم، انتشارات فرهنگ اسلامی.
[21] صدوق، محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی؛ (1362 ش).  الخصال. تحقیق علی‌اکبر غفاری، جلد 1، قم، جامعۀ مدرسین.
[22] طباطبایی، سید محمد حسین؛ (1374 ش). المیزان فی تفسیر القرآن. ترجمۀ سید محمد باقر موسوی همدانی، چاپ پنجم‏، جلد 13،‏ قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعۀ مدرسین حوزۀ علمیۀ قم.
[23] طبرسی، فضل بن حسن‏؛ (1372 ش). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. چاپ سوم، جلد 6، تهران‏،‏ انتشارات ناصرخسرو.
[24] طیب، سید عبدالحسین؛ (1378 ش). اطیب البیان فی تفسیر القرآن. چاپ دوم، جلد 8، تهران، انتشارات اسلام.
[25] عیاشی، محمد بن مسعود؛ (1380 ق). کتاب التفسیر. تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، جلد 2، تهران، چاپخانه علمیه.
[26] فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر؛ (1420 ق). تفسیر کبیر مفاتیح الغیب. چاپ سوم، جلد 21، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
[27] قرشی، سید علی‏اکبر؛ (1377ش). تفسیر احسن الحدیث. چاپ سوم، جلد 6، تهران، بنیاد بعثت.
[28] قرطبی، محمد بن احمد؛ (1364 ش). الجامع لأحکام القرآن. جلد 11، تهران، انتشارات ناصرخسرو.
[29] قمی، علی بن ابراهیم؛ (1367 ش). تفسیر القمی‏. تحقیق سید طیب موسوی جزایری، چاپ چهارم‏، جلد 2، قم، دار الکتاب.
[30] قمى مشهدی، محمد بن محمدرضا؛ (1368 ش). کنز الدقائق و بحر الغرائب. تحقیق حسین درگاهی، جلد 8، تهران‏، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی‏.
[31] کاشفی سبزواری، حسین بن علی؛ (1369 ش). مواهب علیّه. تحقیق سید محمدرضا جلالی نائینی، تهران، سازمان چاپ و انتشارات اقبال.
[32] کلینی، محمد بن یعقوب؛ (1362 ش). الکافی. چاپ دوم، جلد 1، تهران، اسلامیه.
[33] گنابادی، سلطان محمد؛ (1408 ق). تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده. چاپ دوم، جلد 2، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات.
[34] مراغی، احمد بن مصطفی؛ (؟). تفسیر المراغی. بیروت، دار احیاء التراث العربی.
[35] مصطفوی، حسن؛ (1380 ش). تفسیر روشن. جلد 13، تهران، مرکز نشر کتاب.
[36] مغنیه، محمدجواد؛ (1424 ق). الکاشف. جلد 5، تهران، دار الکتب الاسلامیه.
[37] مکارم شیرازی، ناصر؛ (1374 ش). تفسیر نمونه. جلد 12، تهران، دار الکتب الإسلامیه.
[38] میبدی، احمد بن محمد؛ (1371 ش). کشف الاسرار و عده الابرار. تحقیق علی اصغر حکمت، چاپ پنجم، جلد 5، تهران، امیرکبیر.
[39] نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر؛ (2009 م). تأویلات نجمیه فی التفسیر الإشاری الصوفی. تحقیق احمد فرید المزیدی، جلد 4، بیروت، دارالکتب العلمیه.
[40] هاشمی اردکانی، سید حسن؛ نوروزی، رضاعلی؛ بختیار نصرآبادی، حسنعلی؛ (1387 ش). «درآمدی بر معرفت شناسی سهروردی و دلالت‌های تربیتی آن»،. تربیت اسلامی، سال سوم، شمارة 6، بهار و تابستان 1387، ص 161 تا 180.
[41] هاشمی رفسنجانی، اکبر؛ جمعی از محققان مرکز فرهنگ و معارف قرآن؛ (1386 ش). تفسیر راهنما: روشی نو در ارائۀ مفاهیم موضوعات قرآن. چاپ سوم، جلد 10، قم، بوستان کتاب (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیة قم).