موسسه انتشارات دانشگاه تهران پژوهش های قرآن و حدیث 2008_9430 55 2 2023 02 20 Semantics of “Lisāna Sidq” in the Holy Qur’an معناشناسی «لِسَانَ صِدْقٍ» در قرآن کریم 398 383 91511 10.22059/jqst.2022.340610.669968 FA فرهاد زینلی بهزادان استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه ولی عصر (عج) رفسنجان؛ رفسنجان، ایران Journal Article 2022 04 17 In the semantics of “<em>Lis</em><em>ā</em><em>na Sidq</em>” in the Holy Qur’an, with the aim of solving some problems surrounding the interpretation of this Qur’anic term, the context of the two verses related to it has been studied here. This Qur’anic term in the prayer of Prophet Abraham (AS) is accompanied by two complementary adverbs: “<em>L</em><em>ī</em>” and “<em>F</em><em>ī</em><em> Al-Akhir</em><em>ī</em><em>n</em>”; To reconcile between these two adverbs, commentators use the word “<em>Lis</em><em>ā</em><em>n</em>” as figurative meanings of “praise”, “remembrance” and in one case, they have considered “fame”, but these meanings do not have evidence in the holy Qur’an. The letter “<em>F</em><em>ī</em>” in the complementary adverb “<em>F</em><em>ī</em><em> Al-Akhir</em><em>ī</em><em>n</em>” means “<em>Hawl</em> (about)” and the semantics of the term “<em>Lis</em><em>ā</em><em>n</em><em>a</em><em> Sidq</em>” shows that the word “<em>Lis</em><em>ā</em><em>n</em>” may mean “speech” or “tongue”: according the former, this term is related to the statements that carries prophetic and truthful promises about “<em>Al-Akhir</em><em>ī</em><em>n</em>”, and according to the latter, it refers to the tongue that expresses prophetic and truthful promises about “<em>Al-Akhir</em><em>ī</em><em>n</em>”. در معناشناسی «لِسَانَ صِدْقٍ» در قرآن کریم، با هدف حل برخی مشکلات پیرامون تفسیرِ این ترکیب قرآنی بافتارِ دو آیۀ مربوط به آن مورد بررسی قرار گرفته است. این ترکیب قرآنی در دعای حضرت ابراهیم علیه السلام با دو قیدِ تکمیلیِ «لِی» و «فِی الآخِرین» همراه شده است: مفسران با هدف سازش دادن بین این دو قید، واژۀ «لِسَانَ» را به معانی مجازیِ «ستایش»، «یادکرد» و حتی در موردی آن­را به معنای «شهرت» دانسته­اند، اما این معانی شاهد یا قرینه­ای از قرآن کریم ندارند. حرف «فِی» در قیدِ تکمیلیِ «فِی الآخِرین» به معنایِ «حَولَ (درباره)» است و معناشناسی ترکیبِ «لِسَانَ صِدْقٍ» نشان می­دهد که واژه «لِسَانَ» در آن می­تواند به معنایِ «کلام» یا «زبان» باشد؛ در احتمال نخست این ترکیب به کلامی که حاملِ وعده­ های پیامبرگونه و صادق دربارۀ پسینیان است، ارتباط پیدا می­کند و در احتمال دوم بر زبانی که بیان کنندۀ وعده­ های پیامبرگونه و صادق دربارۀ پسینیان است، دلالت دارد.   https://jqst.ut.ac.ir/article_91511_2569ba709a38c101da7a8bb7ac30a769.pdf